10. Economía neoclásica y la globalización de las crisis ecosociales
Este ensayo examina por qué el pensamiento económico dominante no solo es incapaz de responder a la crisis ecosocial, sino que contribuye activamente a producirla. El argumento central es que la economía neoclásica opera como una gramática que invisibiliza los límites biofísicos del planeta, las irreversibilidades ecológicas y las asimetrías de poder en el acceso a los recursos, y que las tradiciones que la radicalizan —el neoliberalismo friedmaniano y el anarcocapitalismo austriaco— profundizan ese punto ciego en lugar de corregirlo. Confrontada con los aportes de la economía ecológica, esa gramática revela no una diferencia de matices sino una incompatibilidad estructural. Ese contraste teórico se territorializa en el caso argentino: la expansión del litio, el RIGI y la reforma de la Ley de Glaciares —aprobada en abril de 2026— son expresiones articuladas de un mismo patrón en el que la transición energética global se procesa, en la periferia, como profundización de la dependencia y desactivación de los límites ecológicos que frenan esa expansión. Mientras la economía siga pensándose desde esta matriz, la sostenibilidad aparecerá siempre como una restricción externa y cada crisis será respondida con más de lo mismo.
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9. Malvinas y las bases biofísicas de la patria
En ocasión de un nuevo aniversario del 2 de abril, fecha profundamente arraigada en la memoria colectiva argentina, presento este ensayo breve con el propósito de vincular la causa Malvinas —histórico punto de convergencia de identidad, memoria y soberanía— con una dimensión habitualmente ausente: la comprensión de la patria como una realidad también biofísica. Desde esta perspectiva, la nación no se limita a una construcción histórica o política, sino que se configura como una comunidad biogeográfica cuyo destino depende de la integridad de los sistemas naturales que la sostienen. Así, la soberanía adquiere un sentido más profundo, asociado no solo al control territorial sino a la capacidad de preservar las bases materiales de la vida colectiva. Este enfoque busca, en definitiva, ampliar el horizonte desde el cual pensamos la nación, enriqueciendo el significado del 2 de abril mediante una articulación entre memoria, soberanía y ecología acorde a los desafíos del presente.
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8. Contra el mandato hegemónico de una resiliencia adaptativa, militar políticamente la educación para la transición ecosocial
Este ensayo interpela de manera frontal al sistema educativo frente a la crisis ecosocial, sosteniendo que no se trata de un problema temático ni pedagógico, sino del colapso del proyecto civilizatorio que la educación moderna ayudó a reproducir, incluso en sus versiones progresistas; desde la ecología política latinoamericana, el texto cuestiona el mandato de una educación adaptativa y tecnocrática, propone pensar la educación como un pro-común orientado a la defensa de la vida y plantea la necesidad de una desobediencia epistémica capaz de disputar sentidos, desalambrar el conocimiento y asumir la responsabilidad histórica de educar en un mundo donde las promesas del desarrollo ya no resultan sostenibles.
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7. La globalización de la crisis ecosocial como refutación de la modernidad productivista
Este ensayo propone una lectura crítica del presente histórico a partir de una constatación central: la globalización de la crisis ecosocial —energética, climática, biológica y social— ha convertido en un hecho empírico la refutación de la modernidad productivista y del fundamentalismo de mercado que la sostiene. Cuando la “mano invisible” choca con los límites biofísicos del planeta, lo que entra en crisis no es solo una teoría económica, sino un principio civilizatorio basado en la expansión ilimitada. A través del análisis de la concentración de la riqueza, el colapso financiero, la crisis energética y climática, la pérdida de biodiversidad y el caso paradigmático de los bosques nativos y los incendios forestales, el texto muestra que la lógica mercantil resulta incapaz de gobernar sistemas vivos y bienes comunes, y plantea a la ecología política no como una opción sectorial, sino como una respuesta racional frente a un modelo que ha comenzado a negar las condiciones mismas de la vida.
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6. Anti-Hardin: la redención de los comunes
Vivimos en una era de crisis convergentes. La degradación ecológica y la fractura social no son accidentes ni fallos del sistema, sino el resultado lógico de un modelo productivista cuyo proyecto político consiste en aniquilar los bienes comunes: aquello que es de todos y que nos permite ser. Este modelo, obsesionado con la acumulación sin fin, nos ha llevado al borde del abismo. El propósito de este ensayo breve es redefinir el debate político contemporáneo, comenzando por desmontar el mito fundacional que justifica el despojo, para proponer la defensa, el cuidado y la reconstrucción de lo común como el eje central de cualquier proyecto de futuro justo y habitable.
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5. Reimaginar la totalidad educativa frente al colapso desde la ecología política
La idea de este ensayo, necesariamente resumido, es apenas abrir una ventana a la profundización del análisis siempre pendiente, sobre el lugar en que una educación concebida sobre fundamentos epistémicos en buena medida impuestos, está quedando frente al estado de colapso civilizatorio que los revela en gran parte perimidos. Con el foco crítico puesto en la Educación Ambiental, pero reconociendo en su historia una vía especialmente apta para encarar la transformación necesaria, se intenta dar cuenta de la divergencia radical que existe y es cada vez más evidente, entre la concepción educativa instituida, en su totalidad, como sistema y las necesidades educativas que demanda una transición ecosocial. Para ello se asume la hipótesis del colapso, se esboza una crítica a la institución educativa y su dispositivo principal, la escuela-universidad; se argumenta sobre la obsolescencia epistémica del Programa que las sostiene y justifica y se proponen fundamentos estructurantes “otros” para un nuevo pensamiento educativo apto para servir a una transición ecosocial, y se propone un puente metodológico que oriente la conexión entre nuevos fundamentos teóricos y una práctica político pedagógica crítica y ecologizada. De todo ello se desprende ineludiblemente la pregunta, que emerge salpicada en el texto, por el rol de los actores educativos en este desafío.
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4. El país de los ríos muertos y los glaciares amenazados: el asedio extractivista a la seguridad hídrica nacional
Este ensayo se incorpora a la Colección de Ensayos Breves de La (Re) Verde como una intervención política necesaria frente a la creciente inseguridad hídrica en la Argentina. Retomando la advertencia temprana de Héctor Horacio Dalmau sobre el país de los ríos muertos, el texto muestra cómo el asedio extractivista se extiende hoy desde las llanuras hacia la alta montaña, comprometiendo ríos, glaciares, bosques y acuíferos. Lejos de presentar la crisis hídrica como una fatalidad climática, el ensayo la entiende como el resultado de decisiones políticas que degradan las condiciones materiales de la vida y vacían los presupuestos mínimos ambientales. En ese marco, la defensa del agua aparece no como una causa sectorial, sino como una cuestión de soberanía, democracia y futuro.
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3. Economicistas al gobierno, élites al poder: la erosión silenciosa de la democracia
Dentro de la Colección de Ensayos Breves de La (Re) Verde presentamos Economicistas al gobierno, élites al poder: la erosión silenciosa de la democracia, un análisis crítico sobre cómo el avance del pensamiento economicista —acentuado por la irrupción de la Nueva Derecha— está reduciendo la complejidad social, ecológica y política a métricas de planilla de cálculo, desplazando la deliberación democrática y legitimando decisiones funcionales a las élites de poder. El ensayo describe al economista ortodoxo como un “pontífice” de modelos que ignoran los límites biofísicos y convierten el sufrimiento social y la degradación ambiental en datos técnicos, consolidando un modelo de crecimiento insostenible cuyos costos recaen en los sectores más vulnerables y en las generaciones futuras. Frente a esta deriva, el texto llama a recuperar la economía como herramienta al servicio de la vida, reponiendo sus vínculos con la ecología, la ética y la política.
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2. Nosotros, los antiproductivistas; nosotros, los ecologistas
Este ensayo se centra en la identidad política del ecologismo contemporáneo. Expone la crítica al productivismo y a la “megamáquina” moderna, y reivindica la cooperación, la autonomía, la convivialidad y el reconocimiento de los límites biofísicos como pilares para una sociabilidad convivencial y un desarrollo verdaderamente sostenible.
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1. Ecología Política: una propuesta emancipadora
Este ensayo traza una visión integral de la Ecología Política como marco capaz de comprender las raíces sistémicas de la crisis ecosocial. Aborda las tensiones entre economía, poder, naturaleza y democracia, y propone claves para un proyecto emancipador que coloque la defensa de la vida en el centro de la organización social.
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LA (RE) VERDE 