16. El largo adiós al antropocentrismo: de Francisco de Asís al ambiocentrismo
Este ensayo rastrea la larga genealogía intelectual que fue erosionando, desde el pensamiento filosófico, biológico, político y social, una de las mayores ilusiones de la civilización occidental: la convicción de que los seres humanos ocupamos un lugar de excepción fuera y por encima de la naturaleza. A través de un recorrido que va desde el descentramiento cósmico de la astronomía hasta la fraternidad franciscana, el monismo de Spinoza, la evolución darwiniana, la ética de la tierra, la ecología social, el ecologismo de la liberación de Gorz e Illich, el ecosocialismo, el pensamiento complejo de Morin y la ontología del interser de Boff, el texto demuestra cómo la ecología política se reconoce heredera de un lento y acumulativo aprendizaje histórico. Como conclusión de esta trayectoria, se formula la propuesta del ambiocentrismo: una postura que no busca colocar a la naturaleza como un nuevo centro de valoración en sustitución del ser humano, sino disolver la necesidad de un centro para poner en el eje a la trama socioecológica y asumir que nuestra autonomía solo es posible reconociendo los límites y condiciones biofísicas de la vida. Finalmente, el ensayo vincula esta discusión teórica con el presente argentino, señalando cómo la hostilidad y el descrédito hacia la crítica ecológica por parte del dogma neoliberal representan el equivalente funcional contemporáneo de las viejas resistencias al descentramiento humano.
Descargar aquí: EL LARGO ADIÓS AL ANTROPOCENTRISMO: DE FRANCISCO DE ASÍS AL AMBIOCENTRISMO
15. La Teodicea del Mercado
Este ensayo propone una lectura crítica de la legitimación de las desigualdades producidas por el orden de mercado. Desde la teodicea religiosa de Leibniz y la sociología de Max Weber hasta el darwinismo social y el neoliberalismo, reconstruye una genealogía en la que la contingencia histórica termina presentada como necesidad, y el éxito y el fracaso como expresiones de mérito o responsabilidad individual. El recorrido desemboca en la Nueva Derecha contemporánea y, particularmente, en Javier Milei, cuya concepción del capitalismo lleva esa lógica hacia una formulación en la que mercado, propiedad, libertad y prosperidad aparecen vinculados a un orden moral trascendente. El ensayo examina también la contradicción ecológica de esa visión: los límites biofísicos no pueden ser negociados por el mercado ni convertidos en simples variables económicas. Más que una historia de las ideas, La teodicea del mercado construye una categoría crítica para interrogar una de las narrativas centrales de nuestro tiempo: aquella que pretende convertir los resultados del mercado en resultados moralmente legítimos y sustraerlos, de ese modo, a la deliberación política.
Descargar aquí: LA TEODICEA DEL MERCADO
14. Yo Acuso: el negacionismo mata
En este ensayo breve se analiza el negacionismo no como un simple error intelectual, sino como una herramienta política y ética utilizada para evadir responsabilidades ante realidades incómodas. Se examina cómo esta actitud se manifiesta en la historia, la economía y, especialmente, en la crisis ambiental, donde se utiliza la duda para postergar acciones urgentes. Se destaca que el negacionismo contemporáneo ha evolucionado de negar los hechos a retrasar las soluciones, aceptando el diagnóstico, pero ignorando las consecuencias sistémicas. En el contexto argentino, el relato identifica tres posturas políticas que, a pesar de sus diferencias, convergen en la omisión de los límites biofísicos del planeta para sostener modelos productivistas. Finalmente, la obra advierte que, aunque la sociedad intente ignorar las evidencias científicas y sociales, la realidad física terminará imponiendo su veredicto de forma irreversible.
Descargar aquí: YO ACUSO: EL NEGACIONISMO MATA
13. Lo que la economía dejó de ver: genealogía de una ceguera que se volvió civilizatoria
Este ensayo rastrea el origen de la ceguera económica contemporánea: la incapacidad de una racionalidad que aprendió a medir con extraordinaria precisión los mercados, pero dejó fuera de su campo visual el clima, los suelos, el agua y los cuidados que sostienen cualquier forma de riqueza. Recuperando la distinción aristotélica entre economía y crematística, el texto muestra que la figura del Homo economicus no originó esa racionalidad, sino que la naturalizó, convirtiendo una hipótesis metodológica en el sentido común de una civilización. Apoyado en Georgescu-Roegen, Polanyi y el experimento de la Biosfera II, el ensayo argumenta que ninguna economía flota por encima de la biosfera que la sostiene, y que superar esa ceguera no es una cuestión de mejores indicadores sino de disputar el paradigma desde el que pensamos qué es progresar. Como en el Saramago que le da título, la salida no depende de que aparezcan ojos nuevos, sino de aprender a mirar de otro modo.
Descargar aquí: LO QUE LA ECONOMÍA DEJÓ DE VER
12. La mutación cultural que las encuestas apenas insinúan
En este ensayo se analiza el fenómeno político de Myriam Bregman, destacando la notable contradicción entre su alta imagen positiva y su limitado caudal de votos en Argentina. Esta brecha no es un error estadístico, sino el síntoma de una mutación cultural profunda donde la sociedad valida nuevas sensibilidades antes de convertirlas en mandatos electorales. Se describe a la dirigente como el rostro de una crítica al modelo extractivista y al productivismo tradicional, posicionando debates sobre la justicia ecosocial en el centro del debate público. Su ascenso refleja el agotamiento de un sistema que prioriza el crecimiento ilimitado sin tomar en consideración lo insostenible de esa pretensión. Finalmente, el ensayo sugiere que estamos ante el inicio de una reconfiguración del sentido común que trasciende las estructuras partidarias tradicionales.
Descargar aquí: LA MUTACIÓN CULTURAL QUE LAS ENCUESTAS APENAS INSINÚAN
11. La última ilusión del progresismo: un productivismo con rostro humano, sostenible y socialmente responsable
¿Puede el crecimiento económico infinito seguir siendo el motor de la emancipación social en un planeta que ya no lo soporta? Este ensayo interpela al corazón del progresismo latinoamericano: aquel que durante décadas hizo del crecimiento, la expansión exportadora y la redistribución de la renta extractiva el eje de sus políticas. Frente a la evidencia acumulada de que las crisis ecológicas y sociales no son disfunciones del sistema sino consecuencias previsibles de una racionalidad productivista que todo lo unifica, el texto sostiene que la verdadera fractura política del siglo XXI ya no enfrenta a izquierda y derecha, sino a quienes siguen buscando respuestas dentro del horizonte que generó la crisis y quienes empiezan a comprender que la salida exige abandonar la obsesión por el crecimiento mismo. Con un recorrido que va desde los megaproyectos extractivos que atraviesan todo el arco político hasta las alternativas concretas que ya ensayan los movimientos eco-territoriales en América Latina, el ensayo propone una transición ecosocial planificada democráticamente que no pregunte cuánto crecer sino qué reproducir, qué reducir y qué redistribuir. Una invitación a actualizar las banderas de la justicia social reconociendo que ninguna sociedad podrá sostener la igualdad, la democracia y el bienestar si continúa destruyendo las bases biofísicas de las que depende su existencia.
Descargar aquí: LA ÚLTIMA ILUSIÓN DEL PROGRESISMO: UN PRODUCTIVISMO CON ROSTRO HUMANO, SOSTENIBLE Y SOCIALMENTE REPONSABLE
10. Economía neoclásica y la globalización de las crisis ecosociales
Este ensayo examina por qué el pensamiento económico dominante no solo es incapaz de responder a la crisis ecosocial, sino que contribuye activamente a producirla. El argumento central es que la economía neoclásica opera como una gramática que invisibiliza los límites biofísicos del planeta, las irreversibilidades ecológicas y las asimetrías de poder en el acceso a los recursos, y que las tradiciones que la radicalizan —el neoliberalismo friedmaniano y el anarcocapitalismo austriaco— profundizan ese punto ciego en lugar de corregirlo. Confrontada con los aportes de la economía ecológica, esa gramática revela no una diferencia de matices sino una incompatibilidad estructural. Ese contraste teórico se territorializa en el caso argentino: la expansión del litio, el RIGI y la reforma de la Ley de Glaciares —aprobada en abril de 2026— son expresiones articuladas de un mismo patrón en el que la transición energética global se procesa, en la periferia, como profundización de la dependencia y desactivación de los límites ecológicos que frenan esa expansión. Mientras la economía siga pensándose desde esta matriz, la sostenibilidad aparecerá siempre como una restricción externa y cada crisis será respondida con más de lo mismo.
Descargar aquí: ECONOMÍA NEOCLÁSICA Y LA GLBALIZACIÓN DE LAS CRISIS ECOSOCIALES
9. Malvinas y las bases biofísicas de la patria
En ocasión de un nuevo aniversario del 2 de abril, fecha profundamente arraigada en la memoria colectiva argentina, presento este ensayo breve con el propósito de vincular la causa Malvinas —histórico punto de convergencia de identidad, memoria y soberanía— con una dimensión habitualmente ausente: la comprensión de la patria como una realidad también biofísica. Desde esta perspectiva, la nación no se limita a una construcción histórica o política, sino que se configura como una comunidad biogeográfica cuyo destino depende de la integridad de los sistemas naturales que la sostienen. Así, la soberanía adquiere un sentido más profundo, asociado no solo al control territorial sino a la capacidad de preservar las bases materiales de la vida colectiva. Este enfoque busca, en definitiva, ampliar el horizonte desde el cual pensamos la nación, enriqueciendo el significado del 2 de abril mediante una articulación entre memoria, soberanía y ecología acorde a los desafíos del presente.
Descargar en: Malvinas y las bases biofísicas de la patria
8. Contra el mandato hegemónico de una resiliencia adaptativa, militar políticamente la educación para la transición ecosocial
Este ensayo interpela de manera frontal al sistema educativo frente a la crisis ecosocial, sosteniendo que no se trata de un problema temático ni pedagógico, sino del colapso del proyecto civilizatorio que la educación moderna ayudó a reproducir, incluso en sus versiones progresistas; desde la ecología política latinoamericana, el texto cuestiona el mandato de una educación adaptativa y tecnocrática, propone pensar la educación como un pro-común orientado a la defensa de la vida y plantea la necesidad de una desobediencia epistémica capaz de disputar sentidos, desalambrar el conocimiento y asumir la responsabilidad histórica de educar en un mundo donde las promesas del desarrollo ya no resultan sostenibles.
Descargar en: Contra el mandato hegemónico de una resiliencia adaptativa, militar políticamente la educación para la transición ecosocial
7. La globalización de la crisis ecosocial como refutación de la modernidad productivista
Este ensayo propone una lectura crítica del presente histórico a partir de una constatación central: la globalización de la crisis ecosocial —energética, climática, biológica y social— ha convertido en un hecho empírico la refutación de la modernidad productivista y del fundamentalismo de mercado que la sostiene. Cuando la “mano invisible” choca con los límites biofísicos del planeta, lo que entra en crisis no es solo una teoría económica, sino un principio civilizatorio basado en la expansión ilimitada. A través del análisis de la concentración de la riqueza, el colapso financiero, la crisis energética y climática, la pérdida de biodiversidad y el caso paradigmático de los bosques nativos y los incendios forestales, el texto muestra que la lógica mercantil resulta incapaz de gobernar sistemas vivos y bienes comunes, y plantea a la ecología política no como una opción sectorial, sino como una respuesta racional frente a un modelo que ha comenzado a negar las condiciones mismas de la vida.
Descargar en: La globalización de la crisis ecosocial como refutación de la modernidad productivista
6. Anti-Hardin: la redención de los comunes
Vivimos en una era de crisis convergentes. La degradación ecológica y la fractura social no son accidentes ni fallos del sistema, sino el resultado lógico de un modelo productivista cuyo proyecto político consiste en aniquilar los bienes comunes: aquello que es de todos y que nos permite ser. Este modelo, obsesionado con la acumulación sin fin, nos ha llevado al borde del abismo. El propósito de este ensayo breve es redefinir el debate político contemporáneo, comenzando por desmontar el mito fundacional que justifica el despojo, para proponer la defensa, el cuidado y la reconstrucción de lo común como el eje central de cualquier proyecto de futuro justo y habitable.
Descargar: Anti-Hardin – La Redención de los comunes
5. Reimaginar la totalidad educativa frente al colapso desde la ecología política
La idea de este ensayo, necesariamente resumido, es apenas abrir una ventana a la profundización del análisis siempre pendiente, sobre el lugar en que una educación concebida sobre fundamentos epistémicos en buena medida impuestos, está quedando frente al estado de colapso civilizatorio que los revela en gran parte perimidos. Con el foco crítico puesto en la Educación Ambiental, pero reconociendo en su historia una vía especialmente apta para encarar la transformación necesaria, se intenta dar cuenta de la divergencia radical que existe y es cada vez más evidente, entre la concepción educativa instituida, en su totalidad, como sistema y las necesidades educativas que demanda una transición ecosocial. Para ello se asume la hipótesis del colapso, se esboza una crítica a la institución educativa y su dispositivo principal, la escuela-universidad; se argumenta sobre la obsolescencia epistémica del Programa que las sostiene y justifica y se proponen fundamentos estructurantes “otros” para un nuevo pensamiento educativo apto para servir a una transición ecosocial, y se propone un puente metodológico que oriente la conexión entre nuevos fundamentos teóricos y una práctica político pedagógica crítica y ecologizada. De todo ello se desprende ineludiblemente la pregunta, que emerge salpicada en el texto, por el rol de los actores educativos en este desafío.
Descargar: Reimaginar la totalidad educativa frente al colapso desde la ecología política
4. El país de los ríos muertos y los glaciares amenazados: el asedio extractivista a la seguridad hídrica nacional
Este ensayo se incorpora a la Colección de Ensayos Breves de La (Re) Verde como una intervención política necesaria frente a la creciente inseguridad hídrica en la Argentina. Retomando la advertencia temprana de Héctor Horacio Dalmau sobre el país de los ríos muertos, el texto muestra cómo el asedio extractivista se extiende hoy desde las llanuras hacia la alta montaña, comprometiendo ríos, glaciares, bosques y acuíferos. Lejos de presentar la crisis hídrica como una fatalidad climática, el ensayo la entiende como el resultado de decisiones políticas que degradan las condiciones materiales de la vida y vacían los presupuestos mínimos ambientales. En ese marco, la defensa del agua aparece no como una causa sectorial, sino como una cuestión de soberanía, democracia y futuro.
Descargar: El país de los ríos muertos y los glaciares amenazados
3. Economicistas al gobierno, élites al poder: la erosión silenciosa de la democracia
Dentro de la Colección de Ensayos Breves de La (Re) Verde presentamos Economicistas al gobierno, élites al poder: la erosión silenciosa de la democracia, un análisis crítico sobre cómo el avance del pensamiento economicista —acentuado por la irrupción de la Nueva Derecha— está reduciendo la complejidad social, ecológica y política a métricas de planilla de cálculo, desplazando la deliberación democrática y legitimando decisiones funcionales a las élites de poder. El ensayo describe al economista ortodoxo como un “pontífice” de modelos que ignoran los límites biofísicos y convierten el sufrimiento social y la degradación ambiental en datos técnicos, consolidando un modelo de crecimiento insostenible cuyos costos recaen en los sectores más vulnerables y en las generaciones futuras. Frente a esta deriva, el texto llama a recuperar la economía como herramienta al servicio de la vida, reponiendo sus vínculos con la ecología, la ética y la política.
Descargar: «Economicistas al gobierno, élites al poder«
2. Nosotros, los antiproductivistas; nosotros, los ecologistas
Este ensayo se centra en la identidad política del ecologismo contemporáneo. Expone la crítica al productivismo y a la “megamáquina” moderna, y reivindica la cooperación, la autonomía, la convivialidad y el reconocimiento de los límites biofísicos como pilares para una sociabilidad convivencial y un desarrollo verdaderamente sostenible.
Descargar “Nosotros, los antiproductivistas; nosotros, los ecologistas”
1. Ecología Política: una propuesta emancipadora
Este ensayo traza una visión integral de la Ecología Política como marco capaz de comprender las raíces sistémicas de la crisis ecosocial. Aborda las tensiones entre economía, poder, naturaleza y democracia, y propone claves para un proyecto emancipador que coloque la defensa de la vida en el centro de la organización social.
Descargar “Ecología Política: una propuesta emancipadora”